抱一

抱一
道教教義的重要概念。 先秦道家老子《道德經》有〝載營魄抱一, 能無離乎〞是以聖人〝抱一為天下式〞。 意即道生一, 抱一指抱道守一。 道教汲取這一思想, 用於學道, 養生諸方面。 煉養家指拘魂制魄。 河上公注: 〝載營魄, 營魂也。 人載魂魄之上得以生當愛養之。 喜怒傷魂, 卒驚傷魄。 魂在肝, 魄在肺, 美酒甘者腐人肝肺。 故魂靜則志道不亂, 魄安則得壽延年。 抱一能無離乎, 言人能抱一使不離於身則長存。 一者, 道始生太和之精, 故曰一。 布名於天下, 天得一以清, 地得一以寧, 侯王得一以為正, 入為心, 出為行, 布則為施, 總名為一。 一之為言, 志一無二也〞。 李榮注: 〝載運也, 營護也, 魄身神也, 一道也。 人者神之車, 故言載。 身清則魂魄安, 心濁則真神遠, 染慮以守神, 故言營。 灰心無有二, 故言一。 智將道合, 神與形同, 故曰無離〞。 成玄英疏: 〝抱一能無離, 抱守也, 一三一也, 離散也。 既能拘魂制魄, 次須守三一之神, 虛相凝靜, 令不離散也〞。 精思固守。 河上公注: 〝抱守也, 式法也。 聖人守一萬事畢, 故能為天下法式〞。 李榮注: 〝一道也。 聖人懷道, 故言抱一。 動皆合理, 可以軌物, 故言式也〞。 成玄英疏: 〝抱守持也, 式法則也。 言聖人持此一中之道軌範群生, 故為天下修學之楷模也〞。

Explanatory dictionary of Taoism. 2013.

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